кошерные наркотики

Лекарства, кошерные на Песах. В преддверии праздника Песах, как и в предыдущие годы, больничные кассы в сотрудничестве с Главным раввинатом. Читайте новости Нью-Йорка на ForumDaily New York - наркотики в Нью-Йорке, В Нью-Йорк пытались провезти почти тонну кокаина. Российские раввины раскритиковали заявление о кошерности конопли – подробная информация. ПОЛИТ.РУ – информационно-аналитический портал об. ПОТЛИВОСТЬ ОТ МАРИХУАНЫ концентрата выходит 1000 л.

Я постоянно говорю о том, что в принципе мы вообщем не делим: вот эти люди делают общину, эти люди нам помогают. Все совместно мы делаем общину: кто-то — средствами, кто-то — своим временем, силами, опытом. Потому еще раз говорю: мы стараемся, непременно, в рамках того, что мы знаем, что это этично, поэтому что мы не снутри компании даем советы. А как, ежели глядеть на гамму бизнеса, скажем, в Рф, сильно еврейское проникновение?

Я бы не произнес, что это некий чрезвычайно значимый сектор общего рынка, в котором участвуют представители еврейской национальности и иудейского вероисповедания. Мы общаемся не лишь с иудеями и евреями. Мы общаемся с теми людьми, с которыми у нас складываются отличные дела. И мы чрезвычайно много увлечены благотворительной деятельностью общего плана, и они соображают, что мы делаем. У нас чрезвычайно понятная система благотворительности, им нравится это.

Мы тоже стараемся помогать им. Они дают нам пожертвования, мы им просто помогаем, поэтому что у нас отличные дела. Проникновение… Нет такового понятия вообщем — какой-нибудь размер проникания. Даже понятия «еврейский бизнес» не существует в мире, в Рф — точно. Поэтому что все бизнесмены россияне, и они участвуют в бизнесе как россияне.

Я бы даже произнес, что большая часть предпринимателей — это русские граждане, выросшие, получившие воспитание в СССР. И они по виду мышления или по каким-то подходам ничем не различаются от остальных предпринимателей различных национальностей. То есть мысль о том, что есть определенный еврейский бизнес, еврейская ментальность в бизнесе, — это миф?

Полностью миф, по последней мере в Рф — точно. Я слышал, что в бриллиантовом бизнесе в мире — не в Рф, подчеркиваю, — как на бирже в Антверпене, на бриллиантовой бирже в Израиле есть некоторая форма гарантии в виде пожатие руки. Я не знаю, работает это на данный момент либо нет, но я слышал, что лет 30 назад это было высочайшей степенью доверия — не подписывать контракты, а просто пожать руки.

В Рф такового не существует и нет таковой традиции. В Рф это точно миф, на Западе — точно миф из того, что я понимаю. Вот о бриллиантовом бизнесе я слышал, что ранее были какие-то сегменты…. А есть какие-то отличия, на ваш взор, меж тем, как работает схожее инвестиционное консультирование либо вообщем практика инвестиций членов общины, скажем, в Америке и в России?

Думаю, никакой различия нет. Те же самые принципы, и те же самые подходы. Это опасности, доходность, те же аспекты, которые схожи во всем мире. Все то же самое, хоть мы и говорим, что в различных странах правительство больше либо меньше отделено от бизнеса.

Это уже специфичность. Не огласить, что в Рф есть что-то особое, отличающееся от остального мира. Приблизительно то же самое. То же самое, не вижу принципиальных различий. Израиль — страна относительно небогатая. Это страна стартапов, которая за счет интеллекта делает некоторый продукт, который почаще всего они не могут развивать далее и просто его продают мировым корпорациям. Это чрезвычайно распространённая вещь даже в киноиндустрии.

Израиль такое издержать не может. И Израиль в этом смысле —открытая страна с самыми различными видами бизнес-предложений, но у их недостаточно природных ресурсов, потому больше интеллектуальными пользуются. Обычный для Рф вопрос: а когда вы наблюдаете за инвестициями, развитием бизнеса членов вашей общины, вы не видите, сколько противодействия в связи с государственными признаками в стране? Нет, я никогда этого не лицезрел. То есть даже в е годы, когда было много различных антисемитских публикаций, я не могу огласить, что у этих людей, которые числились евреями, сужался бизнес.

Да, были какие-то антисемитские публикации, но я никогда не слышал, чтоб из-за антисемитизма кому-то не дали возможность участвовать в каком-то бизнесе. Я не слышал такового. А с точки зрения идеологии — скажем, иудейской веры — есть ли какие-то идеи либо постулаты, отличающие инвестора, который следует данной для нас идеологии, от остальных инвесторов? Есть некоторые принципы, которые не являются базисными. Есть в Талмуде мировоззрение, что третья часть необходимо вкладывать в недвижимость, третья часть — в нечто наиболее мобильное вроде акций, третья часть, может быть, — в какие-то наиболее резервные, базисные активы, то есть обязана быть несгораемым остатком.

Но таковых особых постулатов, которые бы отличали подход евреев к бизнесу от подходов представителей остальных национальностей, я не лицезрел. Рвение заработать находится у всех людей, которые входят в бизнес. И, естественно, люди идут туда, где охото заработать, и все. Cкажем, в исламе, как я понимаю, есть определенные правила относительно процентных доходов.

Там даже есть особый кредит — сукук, который эти правила, будем честно говорить, обходит. В иудаизме нет схожих вещей? В Торе написано, что иудей не может давать иудею средства в долг под проценты. И Израиль стоит перед таковой же неувязкой. Израильские банки полностью иудейские. И там составляется таковой контракт, что каждый вкладчик банка, который получает процент со вклада, является акционером, получающим долю от прибыли, а не процент.

Я думаю, в исламском мире принцип тот же — это не давание средств в долг под проценты, а конкретно форма такового акционерного роли. Но вот тут, не считая Израиля, я не знаю понятия «иудейские банки», потому каких-то особых ограничений нет. А вот большие еврейские бизнесмены, которые жертвуют на общину, — можно ли испытать сконструировать какие-то общие идеи, которыми они управляются, инвестируя?

Я бы произнес, что все люди различные и с различными подходами к бизнесу. Я, непременно, ни с кем никогда не участвовал ни в каком бизнесе. Лишь относительно, со стороны, поэтому что я знаю почти всех людей довольно отлично. Могу огласить, что они различные, различные и подходы к инвестициям, и отношение к деньгам, и желание быть вовлеченным в процессы. То есть кто-то готов беречь каждую копейку и работать дни и ночи.

Кто-то предпочитает иметь какие-то большие дела и меньше быть погруженным, больше отдыхать. Либо кто-то уже заработал какие-то средства, и ему нужно как-то ограничить свое время, в которое он работает. Потому это больше относится к типам нравов, ежели к национальности….

Да, различные типы нравов, различные подходы к инвестициям. Потому тут нет некий специфичности еврейского инвестора. Это различные люди, каждый из которых имеет собственный подход к осознанию, как зарабатывать средства. Вы говорите, что собираете средства благотворителей и используете их как благотворительный фонд. А по дороге что происходит с этими деньгами? Время от времени благотворительные фонды занимаются инвестированием, для того чтоб поддерживать рост капитала в процессе.

У нас есть лишь один прецедент, который мы сделали, — это эндаумент-фонд музея Еврейского музея и центра толерантности. Это отдельные средства, которые, как прописано в уставе, инвестируются, и на прибыль от этих инвестиций в перспективе должен содержаться Еврейский музей. Пока это хорошая поддержка музея, но, естественно, мы близко не подошли к тому уровню, что вот есть эндаумент-фонд и на его дивиденды может жить музей.

Но это прописано в уставе, люди сознательно дают средства — это не есть пожертвование — в чистом виде на основную деятельность. Это, что именуется, фонд мотивированного капитала. То, что дается под заглавием благотворительной помощи — это полностью адресные средства, которые, мне кажется, мы морально не имеем права инвестировать. Вот ежели человек отдал средства на какую-то определенную помощь, а мы их инвестировали и, к примеру, проиграли либо утратили, то нас никто не уполномочивал сиим заниматься, потому мы не имеем права это делать.

У нас по факту такового нет, поэтому что бюджет практически дефицитный, поэтому… Я бы произнес даже, дефицитный. Эндаумент, по сущности, в банках, в вкладывательных компаниях при банках, то есть вложен с определенной доходностью. Это довольно консервативные инвестиции, поэтому что никто не желает рисковать этими средствами. Все желают какую-то стабильность — понятную и прозрачную.

Просто биография у вас достаточно необыкновенная, и мы на данный момент это привяжем к инвестициям. Вы же горный инженер, правильно? Ну, меня интересовала религия. Мне нравилось работать в метро, я с наслаждением вспоминаю это время, мне это чрезвычайно любопытно было.

Но религия была интересней. Я находил ответы на вопросцы и отыскал их в религии. Каждый человек думает в молодости о смысле жизни, о качестве жизни, о каких-либо базисных ценностях, которые могут быть отправными точками… И я их отыскал в религии, и мне это было любопытно. Как ни удивительно, вот вы говорите про заслуги, а я получил их, уже когда работал в еврейской общине. Я по факту, работая в еврейской общине, выстроил даже больше, чем в метро.

Еврейская община строила. Мы и школы строили, и детские сады, и различные образовательные центры. И мы делали…. Как организатор, я же снутри всех действий. То есть нельзя огласить, что мы дали все на откуп компании и ждем, когда они построят. У нас и на данный момент такие совещания бывают, где я, мягко говоря, активный участник. Слушайте, это же тоже инвестиции — в те же самые школы, детские сады и так дальше.

Что построено? Общинный центр в Марьиной Роще, Жуковка — еще один общинный центр, школы: образовательный центр в Марьиной Роще, благотворительный центр в Марьиной Роще, школа-интернат тоже есть в Марьиной Роще. Есть на Будайском проезде большой детский дом — 15 квадратных метров. Есть институт у нас: одно здание в Сокольниках, одно здание в Радостном. Еще масса спостроек. Это все объекты, которые или реконструировали, или выстроили.

Музей, в конце концов. И как это работает? Как это может работать без доп пожертвований сегодня? Сейчас — не может. Мы таковой задачки не ставили, это нереально, к огорчению. Поэтому что это совсем другое приложение. Ежели это коммерческий детский сад, то он нацелен на определенный сектор людей. И мы не получим решения той задачки, которую мы желаем решить.

Мы желаем давать образование. И фокус у нас не на самых состоявшихся людей, а на людей со средним и маленьким достатком. Потому мы по факту какую-то плату берем, но она близко не оправдывает стоимость содержания, эксплуатационных расходов спостроек. Я не знаю про остальных ничего, у нас ни копейки от страны. Есть понимаете что? Есть личные школы, вообщем не связанные с религией. Личным школам правительство доплачивает, всем личным школам.

Вот мы получаем доплаты, как все личные школы, больше ничего. Есть гранты — маленькие гранты, не связанные с религией: на культуру, на благотворительность. Либо правительство Москвы или администрация президента дают маленькие гранты на какие-то проекты. В частности, в рамках Еврейского музея мы подаем заявки на гранты на арт-проекты по толерантности.

Время от времени мы получаем такие гранты, но это маленькие средства, и мы на их точно не живем. Официальных каких-либо и неофициальных средств у нас от страны, естественно, нет. Один из вопросцев, который должен тут возникнуть: как вы влиятельны в государстве? Что может еврейская община сейчас в России? Был рассказ о том, что русское гражданство можно получить, ежели еврейская община заступится. Есть прецедент, молвят. Есть, мы можем попросить власти , вправду, что некий меценат желает получить русское гражданство.

Я знаю прецедент, о котором вы говорите. Время от времени к нам прислушиваются, время от времени наименее прислушиваются. Нельзя огласить, что у нас есть какая-то там проторенная неповторимая дорога. Мы так либо по другому взаимодействуем с государством, мы одна из 4 главных конфессий. Русское правительство в принципе верно сделало: оно дало идеологию глобально религии. Ежели в Русском Союзе «Моральный кодекс строителя коммунизма» был в базе моральных ценностей, то Наша родина, по-моему, чрезвычайно верно опирается на главные традиционные религии.

И мы так либо по другому в этом смысле взаимодействуем с государством, поэтому что мы являемся участниками почти всех мероприятий на муниципальном уровне, наше мировоззрение спрашивают о тех либо других муниципальных действиях — естественно, не экономического характеристики, а почаще всего морально-нравственного.

Ну и какие-то время от времени политические вопросцы бывают. Представим, что я, гипотетически, член общины либо кандидат в члены общины. И у меня появляются какие-то препядствия с русским государством. Есть смысл идти к для вас и говорить: «Помогите»? Ну, непременно, ужаснее не будет. Может быть лишь лучше. Во-1-х, мы знаем много адвокатских контор, каких-либо проф адвокатов, которые могут так либо по другому быть адресно полезны. Мы также время от времени ходатайствуем о тех либо других членах общины, но мы совсем верно осознаем, что ежели идет какое-то уголовное дело… Мы же не снутри этого дела, мы не знаем всех составляющих.

Потому мы можем как-то способствовать, но мы полностью верно осознаем грани этого. А ежели у меня препядствия с кем-то, чье предприятие я проинвестировал, а там трудности. Ну, украл, скажем, человек средства либо плохо ведет бизнес. Я могу к для вас придти по этому поводу?

Таковая практика есть. Есть раввинский трибунал, и есть вне рамок суда — просто некий выяснение: ежели мы знаем обоих участников, то мы стараемся отыскать какое-то решение, непременно. А работает ли отлично раввинский суд? Не молвят участники позже, что вот есть арбитраж, меня лишь он интересует, а решения раввинского суда не буду выполнять? Такое тоже бывало. Но люди тогда соображают, что у их испортятся дела со всеми.

То есть ежели они отыскивают справедливость, то, наверняка, раввинский трибунал — самый верный адресок. Ежели же они желают выиграть хоть какой ценой, то, наверняка, в раввинский трибунал не нужно идти. Поэтому что там будет справедливость, и ежели она их не устроит — далее будет конфликт со почти всеми людьми в итоге. Кстати, схожий вопросец, но не про Россию. А вот ежели я, к примеру, русский предприниматель и у меня задачи в США, я могу к для вас прийти?

Да, ежели ваш контрагент тоже связан с еврейской общиной, то ежели я свяжусь с сиим раввином — я и он сможем пробовать, ежели люди мотивированы на поиск справедливости, эту справедливость как-то отыскать. А ежели трудности с государством США? Вот я попадаю под санкции, к примеру, либо америкосы что-то подозревают по поводу меня, счета блокируют?

Правительство не направляет внимания ни на что. Влияние на правительство, тем наиболее на южноамериканское правительство — ничтожно вообщем для кого-то. Там таковая крупная машинка, которая, в моем осознании, не достаточно поддается влиянию. А вот то, что вы говорите про закрытие счетов — это вообщем почаще всего выбор служб сохранности банка.

И на это должны глядеть страны, это их некоторое осознание. Оно, кстати, не имеет дела к Рф. Ежели человек считается политическим деятелем, то, независимо от некий страны, они южноамериканские банки могут закрыть ему счет, поэтому что они не желают хранить средства политически вовлеченных клиентов.

Любопытно, а в Рф же, наверняка, действует не одна еврейская община? Их несколько? А как это вообщем устроено? То есть ежели я завтра пробудился и решил, что желаю попасть в общину, мне идти в ближайшую либо как это происходит? В Рф есть две глобальные консолидированные религиозные организации: мы — Федерация еврейских общин Рф, и 2-ая — Конгресс еврейских религиозных организаций и объединений в Рф.

Ежели по персоналиям, у нас основной Берл Лазар. Глава 2-ой организации — Адольф Соломонович Шаевич. Есть на слуху таковая организация, как Русский еврейский конгресс, который возглавляет Юрий Исаакович Каннер. Юридически это благотворительный фонд и как бы объединение предпринимателей, которое сотворено, по идее, помогать таковым, как мы. Но по факту крупная часть предпринимателей — вне рамок Русского еврейского конгресса.

Они впрямую взаимодействуют с нами и с нашими сотрудниками. А куда для вас идти? Где для вас приятнее, где для вас комфортнее. Все-же в еврейскую общину люди не так уж прямо идут за инвестициями. Идут в синагогу — там молитва, празднички, где комфортнее, где раввин приятнее, где друзья.

Где поближе — тоже. А как вы относитесь к нерелигиозным евреям-бизнесменам? Вот человек чувствует себя евреем, скажем, по национальности, но он не религиозен. Таковых большая часть. Ведь большая часть прихожан синагоги конкретно такие и есть. Это люди, которые приходят к нам на празднички либо даже на шаббаты. Большая часть из их не то чтоб практикуют иудаизм раз в день.

Там не надевают тфилин, не молятся о забвении. И мы в этом лицезреем большой смысл — конкретно существования общин схожей нашей. В Рф не может быть чисто религиозной общины. В то же время духовные фавориты напомнили о вреде потребления всех наркотиков, из что бы они ни были изготовлены. Восьмидневный праздничек Песах начнут отмечать вечерком в пятницу, 3 апреля, в еврейских общинах городов Рф. В Москве и Подмосковье, по оценке раввина Когана, в праздновании воспримут роль около 50 тыщ религиозных евреев.

Текстовая версия Классическая версия. Поиск по веб-сайту. Русские раввины отвергли "кошерность марихуаны" в Песах: "курить марихуану во время праздничка - погибель для еврея". Russian Look. Русские раввины не одобряют потребления наркотических средств в основной еврейский Песах еврейская пасха и опровергают представления о "кошерности марихуаны", заявил журналистам вице-президент Конгресса еврейских общин раввин Зиновий Коган Russian Look.

Досье NEWSru. Каталог NEWSru. В мире 02 апреля г. Мусульмане отмечают Ураза-байрам, праздничек окончания поста. Арабские страны разошлись во мировоззрении, когда завершать месяц поста и отмечать Ид аль-Фитр. Папа Римский Франциск, прибыв в Румынию, попросил прощения за вековую дискриминацию цыган.

Кошерные наркотики смена страны в tor browser гирда

УЗБЕКСКИЙ ФИЛЬМ ПРО НАРКОТИКИ

концентрата выходит 1000 л.

концентрата выходит 1000 л.

Кошерные наркотики николай наркотик

VICE Русская Озвучка. Как производят наркотики.

Вам новогоднюю nsis error tor browser гирда очень полезная

кошерные наркотики

РАСПРОСТРАНЕНИЕ НАРКОТИКОВ И ТЕРРОРИЗМ

концентрата выходит 1000 л.

концентрата выходит 1000 л.

Кошерные наркотики вікіпедія марихуана

Наркотики в США. Почему все уезжают в Калифорнию и не возвращаются.

Следующая статья грузия и легкие наркотики

Другие материалы по теме

  • Героин магнитогорск купить
  • Изготовление соли наркотик
  • Спайс карандаш
  • Только зарегистрированные пользователи могут комментировать.

    Добавить комментарий

    Ваш e-mail не будет опубликован. Обязательные поля помечены *